Mari kita mulai belajar tentang perdamaian. Saya terinspirasi untuk memulai menerjemahkan dan menyampaikan kembali bahan-bahan yang saya dapatkan tentang perdamaian. Kali ini saya akan mulai membahas materi-materi yang terdapat di modul Youth4Peace Training Toolkit yang ditulis oleh Quintilla (2018). Modul ini berisi konsep dan praktik penyampaian kegiatan pendidikan tentang transformasi konflik & pembangunan perdamaian dan penciptaan narasi damai.
Kekerasan
Kita perlu tahu bahwa kekerasan langsung bukan satu-satunya bentuk kekerasan tetapi tentu saja yang paling terlihat.
Ketika berpikir tentang kekerasan, kita dengan mudah berasumsi dengan keliru bahwa kekerasan hanya termasuk kekerasan fisik (pembunuhan) atau kekerasan seksual (pemerkosaan), yang merupakan bentuk yang paling terlihat dan intens. Itu karena pemahaman kekerasan direduksi sekedar sebagai tindakan yang menimbulkan kerusakan fisik pada orang lain atau properti mereka. Namun, kekerasan terjadi dalam berbagai bentuk - beberapa mudah diidentifikasi, yang lain kurang jelas, tetapi semua dapat menimbulkan berbagai tingkat rasa sakit dan kerusakan.
Kekerasan terdiri dari tindakan, perkataan, sikap, struktur atau sistem yang menyebabkan kerusakan fisik, psikologis, sosial, atau lingkungan, dan mencegah orang mencapai potensi penuh mereka. Kekerasan adalah penyebab langsung dan tidak langsung dari perbedaan antara potensi (apa yang bisa) dan yang sebenarnya (apa yang ada) (Galtung, J. 1969).
Definisi lain yang kita gunakan:
- Setiap sikap, perilaku, atau konteks manusia yang merugikan makhluk hidup atau lingkungan (Mainstreaming Peace Education, 2014)
- Kekerasan didefinisikan sebagai penyebab perbedaan antara potensi dan yang aktual, antara apa yang bisa terjadi dan apa yang ada. – Galtung
Terdapat tiga jenis kekerasan, yaitu kekerasan langsung, kekerasan budaya, dan kekerasan struktural.
Johan Galtung mengembangkan tipologi kekerasan ini:
Kekerasan langsung biasanya merupakan jenis kekerasan yang paling terlihat dan apa yang sebagian besar orang identifikasi dengan arti istilah 'kekerasan'. Kekerasan langsung termasuk kekerasan fisik, psikologis, dan verbal.
Contoh: penyiksaan, perang, pembunuhan, penghancuran, ujaran kebencian, pemboman, pemerkosaan.
Kekerasan struktural kurang terlihat dan bisa lebih halus dalam mengidentifikasi dan menggenggam. Biasanya dipahami sebagai kekerasan tidak langsung yang disebabkan oleh struktur yang tidak adil. Struktur dan sistem dalam masyarakat yang menghasilkan diskriminasi atau ketidaksetaraan dalam, misalnya, memiliki akses ke hak, layanan, atau sumber daya.
Contoh: undang-undang yang tidak adil yang tidak memberikan akses atau hak yang sama kepada warga negara tertentu (seperti minoritas atau perempuan), seperti selama masa apartheid di Afrika Selatan misalnya atau saat ini untuk kaum muda dalam partisipasi politik karena 73% negara memiliki batasan usia bagi kaum muda untuk mencalonkan diri sebagai perwakilan pemerintah.
Kekerasan budaya adalah legitimasi kekerasan atas dasar norma, tradisi, dan nilai-nilai budaya. Ini juga merupakan bentuk kekerasan yang tidak terlihat karena berkaitan dengan sikap, perasaan, dan nilai-nilai orang dan biasanya berlabuh dalam budaya masyarakat. Kita bahkan mungkin tidak menyadarinya tetapi budaya kita melalui lelucon, lagu, dan keyakinannya mempromosikan bentuk-bentuk diskriminasi, ketidakpercayaan, kebencian, atau polarisasi yang pada gilirannya dapat membenarkan penggunaan kekerasan langsung atau memiliki struktur yang memungkinkan kekerasan tersebut berkembang.
Contoh: humor, ucapan, seksisme dan nilai-nilai patriarki, pernikahan dini dan/atau paksa, diskriminasi dalam lelucon, lagu, ucapan, dll.
Penting bagi kita untuk memahami bahwa ketiga bentuk kekerasan ini saling terkait dan fakta bahwa kita mungkin telah mengalami kekerasan struktural dan budaya, seiring waktu dan jika tidak ditangani, kekerasan langsung terjadi. Selain itu, terkadang kekerasan budaya dan struktural mungkin tumpang tindih dan mungkin sulit untuk dibedakan satu dari yang lain; Karena kita memiliki budaya yang menganggap normal untuk memisahkan kelompok lain, kita mungkin berakhir dengan struktur hukum yang melembagakan diskriminasi dan ketidakadilan.
Pembersihan etnis adalah contoh dari ketiganya: perilaku kekerasan, pengizinan/penerimaan oleh sistem, dan pembenaran oleh sikap orang dan tindakan mereka dan dehumanisasi "yang lain". Ini adalah contoh yang menunjukkan mengapa sangat penting untuk menyadari bahwa ada bentuk kekerasan lain selain yang langsung, dan bahwa mereka terkait erat satu sama lain. Untuk mencegah dan mengatasi kekerasan, semua dimensi kekerasan perlu ditangani dengan cara yang tepat.
Kekerasan BUKANlah konflik
Sebagian besar waktu, peserta dapat menggunakan kekerasan dan konflik secara bergantian. Salah satu pembelajaran utama dari setiap kegiatan pendidikan yang berkaitan dengan remaja dan perdamaian harus memastikan bahwa peserta memahami perbedaan ini: kekerasan tidak sama dengan konflik. Kekerasan hanyalah salah satu cara yang mungkin untuk mengelola konflik.
Referensi
Quintilla, R. O. (2018). Youth4Peace Training Toolkit (M. Villanueva, Ed.). United Network of Young Peacebuilders.
Posting Komentar