Apakah kekerasan yang terjadi patut dilakukan? - Kalaupadi

Saya menyadari adanya mental kekerasan yang sudah menjadi budaya di sekitar saya. Sejak 2021, saya mempelajari dan mempraktikkan kehidupan tanpa kekerasan – menciptakan budaya damai dari teman-teman di Friends Peace Teams. Saya mulai mengerti bahwa kekerasan biasa digunakan sebagai pintasan dalam pendidikan, yang biasanya orang-orang abaikan dampak jangka panjang bahkan seumur hidup dari penerapan kekerasan dalam pendidikan dan hidup sehari-hari.

diambil dari freepik.com

Perhatian soal mental kekerasan, muncul saat saya membaca sebuah tweet dari seseorang bernama @frankgrobb . Ia merespon sesebuah tweet video yang berisi video kekerasan yang menunjukan tindakan keadilan retribusi, yakni penyiksaan terhadap pelaku tindak kriminal. Balasan tweet lainnya menunjukan pesan-pesan bahwa tindakan seperti itu, yang tidak berdasarkan keputusan hukum, bahkan sebelum diserahkan kepada yang berwajib, adalah layak dan pantas dilakukan. Namun, sebenenarnya tidak bagiku dan mungkin si penulis tweet di bawah ini. Saya berpikir soal sistem dan belajar. Ketika sistem budaya dan sosial membuat orang kehilangan kesempatan untuk pekerjaan yang layak, maka seseorang belajar allternatif lain untuk memenuhi kebutuhannya. Saking tertekannya, cara kekerasan lah yang digunakan. Demonstrasi kuasa dan main hakim sendiri mempertegas kekerasan budaya dan struktural yang sudah lestari, orang tidak paham akar permasalahan dari krisis yang dihadapinya.

Masyarakat memaklumi, padahal hanya memperpanjang siklus kekerasannya. Yang muda dan tanpa panutan hanya mengerti kekerasan ya karena kalian ingin sekelebat kepuasan dari retributive justice macam ini. You're all pervert for violence too. pic.twitter.com/MAiYI8q9uN

— Seneca the Youngest (@frankgrobb) December 8, 2022

Mengenali kekerasan

Saya mengambil pemahaman mengenai kekerasan dari sebuah artikel yang ditulis oleh McNeill (2017).

Secara konvensional, kekerasan dipahami sering didorong oleh emosi negatif, seperti kemarahan atau ketakutan. Misalnya, seseorang mungkin menjadi agresif karena marah pada orang lain, atau takut orang lain akan menyakitinya.

Tapi emosi positif sebenarnya juga berperan cukup besar dalam perilaku agresif juga. Jadi agresi bisa terasa enak. Dan kesenangan itu - dan yang terkait, apa yang kita sebut hadiah hedonis - adalah kekuatan motivasi yang sangat kuat.

Dengan kata lain, katanya, perilaku agresif dapat diperkuat oleh perasaan positif akan kekuasaan dan dominasi.

“Jadi agresi bukan hanya tentang 'Saya marah dan ingin memukul seseorang,'” kata Chester. “Ini juga tentang bagaimana rasanya kadang-kadang membalas dendam pada seseorang yang telah menganiaya Anda atau yang Anda anggap telah menganiaya Anda.”

Sensasi positif itu, telah ditemukan Chester, bekerja pada sirkuit saraf yang sama dengan perilaku adiktif lainnya, seperti kokain, perjudian, dan terlibat dalam perilaku seksual berisiko.

“Ini mengikuti lintasan di mana emosi negatif dan positif cocok bersama,” katanya. “Jadi, ‘Saya merasa buruk, saya tidak ingin merasa buruk, jadi saya mencari hal-hal yang membuat saya merasa baik.’ Nah, kita selalu tahu bahwa narkoba dan perilaku berisiko termasuk dalam kelompok itu. Kami mengatakan bahwa agresi termasuk dalam kelompok itu juga. Dan orang-orang mencarinya saat mereka merasa tidak enak. Dan mereka menggunakannya seperti alat untuk membantu diri mereka sendiri mengatur keadaan suasana hati mereka. Dan ketika mereka melakukan itu, itu mengaktifkan sirkuit kecanduan di otak dan memperkuat perilaku ini.”

Untuk mengurangi kekerasan, kata Chester, pertama-tama kita harus mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang mengapa orang melakukan kekerasan.

Kamu bisa baca juga Apa itu Kekerasan? Termasuk Kekerasan Langsung, Kekerasan Budaya, dan Kekerasan Struktural - Kalaupadi untuk mengenali jenis-jenis kekerasan.

Kegundahan, Trauma, Kekerasan, dan Tanpa Kekerasan

Saya mengundang pembaca untuk sama-sama membaca halaman 38 – 39 dari buku Creating Cultures of Peace karya Ibu Nadine Hoover (2018). Ada penjelasan mengenai kegundahan, trauma, kekerasan dan tanpa kekerasan. Dari bahasan ini, saya mulai memahami bagaimana seseorang bisa belajar melakukan kekerasan dalam kehidupan sehari-hari.

Membaca Creating Cultures of Peace halaman 38 – 39

Kegundahan. Ketegangan fisik atau emosional yang ekstrem yang muncul ketika peristiwa terkini merangsang kembali ingatan yang menyakitkan, mengganggu fungsi, fleksibilitas, dan kemampuan beradaptasi kita yang biasa.

Trauma. Ancaman yang dirasakan yang membanjiri fungsi adaptasi yang biasa dengan rasa teror atau ketidakberdayaan, membatasi perhatian pada pertahanan diri. Keadaan mental yang runtuh dan disorganisasi yang terjadi ketika seseorang tidak dapat melawan atau melarikan diri dari ancaman yang dirasakan menanamkan pola tekanan emosional yang dalam.

Kegundahan mengaburkan inti diri kita. Dan itu membanjiri pikiran kita dengan gambar dan sensasi, membatasi respons kita untuk menghidupkan kembali pola kaku untuk mempertahankan diri. Otak merespons ancaman dengan cara yang sama seperti responsnya terhadap tindakan kekerasan, yang membuat ancaman menjadi efektif. Perubahan fisiologis terjadi ketika seseorang menjadi kewalahan dan membeku. Saat rasa takut meningkat, otak tidak memiliki waktu untuk berhenti dan berpikir. Jadi bagian otak yang berpikir mati. Kita kemudian berfungsi dari otak emosional tanpa akses ke bahasa, kemampuan analitis atau rasa waktu. Karena otak emosional menyimpan ingatan jangka panjang, ia menyimpan ingatan dalam untaian panjang gambar dan sensasi yang terhubung. Kenangan ini memutar ulang cerita lengkap dalam kilas balik Tanpa kemampuan untuk menyela atau mengarahkan kembali reaksi kita, kita memutar kembali dan mengulanginya. Tanpa terasa waktu, kita merasa seolah-olah keadaan itu selalu berlangsung dan akan selalu berlangsung tanpa akhir.

Saat trauma pertama kali terjadi, bahaya datang dari luar. Saat peristiwa diputar ulang, bahaya terjadi di dalam. Ini mengaburkan kesadaran batin kita akan cinta dan hati nurani. Kita bahkan mungkin tidak menyukai dan tidak mempercayai diri kita sendiri. Kita pikir jika ada yang tahu, mereka juga tidak akan menyukai atau mempercayai kita. Jadi, kita sering menghindari keintiman. Kita mungkin mempercayai prasangka terhadap kita dan sabotase diri. Atau kita mungkin memprovokasi orang lain untuk setidaknya mengontrol kapan serangan terjadi sehingga kita dapat mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Atau, kita berperan sebagai penyelamat atau pelaku untuk menyelamatkan diri agar tidak menjadi korban. Semakin sering kita menghidupkan kembali polanya, semakin kaku, bahkan membuat ketagihan. Dengan cara ini, korban menjadi pelaku.

Tapi kekerasan hanya melahirkan kekerasan, tidak menciptakan kedamaian. Budaya publik yang mengagungkan dan mengistimewakan kekerasan sebagai kehormatan, tugas, atau kepahlawanan gagal memperhitungkan kehancuran sehari-hari dari kekerasan rumah tangga, eksploitasi, dan perampasan yang disebarkannya.

Kekerasan. Ancaman atau tindakan yang disengaja untuk menyakiti, mempermalukan, merendahkan, mengeksploitasi, merusak, atau membunuh seseorang atau sesuatu, seringkali untuk keuntungan pribadi atau politik.

Tanpa kekerasan. Penghapusan atau penolakan terhadap kekuatan yang merusak, penghinaan atau intimidasi dan pengalihan ke cara damai, seringkali untuk keuntungan sosial.

Kebanyakan orang tidak melihat diri kita sebagai orang yang kejam. Kita mungkin tidak menyadari bahwa kekerasan dapat muncul dalam cara kita memikirkan atau memandang seseorang, meninggikan suara, menggunakan nada, atau membuat ucapan atau gerak tubuh yang meremehkan. Kita mungkin tidak melihat kekerasan dalam membayar pajak untuk perang atau membeli produk dari tenaga kerja yang disalahgunakan atau tanah yang dijarah. Banyak orang menggunakan intimidasi atau ancaman, meski sekilas, untuk keuntungan pribadi. Bahkan jika kita membuat senjata dan bom, kita melihat orang lain sebagai pelaku kekerasan dan diri kita sendiri sebagai orang yang bertahan.

Ketika kita mengenali kekerasan dalam bentuk terkecilnya, kita mungkin mengenali peluang untuk melawan dan menyelesaikannya dalam diri kita sendiri dan orang lain sebelum hal itu merembes ke dalam hidup kita. Seperti yang diminta oleh John Woolman (1774) dalam A Plea for the Poor, "Semoga kita melihat harta kita, dan perabotan rumah kita, dan pakaian yang kita gunakan untuk mengatur diri kita sendiri, dan mencoba apakah benih peperangan memiliki makanan di dalam harta kita, atau tidak".

Dalam budaya damai, kita berlatih memilih kedamaian setiap saat setiap hari. Kekuatan pengubah hidup tersedia ketika kita berlatih menghentikan dan merilekskan tubuh dan pikiran kita dan melepaskan kecanduan terhadap stres, keputusasaan, atau amarah untuk mengobarkan pekerjaan atau kehidupan kita. Saat kita menyentuh kekuatan perdamaian di dalam dan di sekitar kita, kita menemukan bahan bakar baru, sebuah "energi bersih" untuk menciptakan budaya dan membentuk masyarakat.

Bagaimana kita bisa menyingkirkan kekerasan dari kehidupan kita sehari-hari? Kita belajar bagaimana meningkatkan kekerasan dalam kehidupan pribadi dan publik kami tanpa kembali ke kekerasan sendiri. Kemudian kita dapat mengalami kekuatan regeneratif kehidupan yang berkerumun melalui aspek-aspek kehidupan kita yang biasa dan sederhana. Kepercayaan membangun.

Wawasan Saya Mengenai Kekerasan

Ada proses belajar dari pengalaman hidup pribadi. Seseorang belajar pola kekerasan dari lingkungannya, dari pola kegundahan dan trauma yang tumbuh bersamanya. Butuh keterampilan untuk berhenti dan kesadaran. Pola-pola budaya dan sosial yang traumatik menunjukan bahwa adanya luka yang perlu diselesaikan terlebih dahulu.

Pola-pola yang dipelajari membentuk sebuah mekanisme. Ketika diri menghadapi sebuah peristiwa pemicu, otak kita secara otomatis akan memainkan mekanisme kekerasan tersebut. Saat polanya dikenali dan emosinya sudah dikeluarkan dari tubuh, maka saat mekanisme kekerasan berjalan, tubuh kehilangan bahan bakar untuk melakukan kekerasan. Sehingga diri bisa diam dan berhenti dan memperoleh kesempatan untuk tidak melakukan kekerasan.

Begitulah pemahaman sederhana yang saya peroleh dari mempraktikkan hidup tanpa kekerasan. Saya menulis ini untuk mendukung teman-teman yang menyadari bahwa mental kekerasan mungkin sudah lestari di Indonesia. Kita mau melakukan secara berbeda dengan tidak melakukan kekerasan, karena kita sadar dampak jangka panjang dan generasional dari kekerasan.

Daftar Pustaka

Hoover, N. C. (2018). Creating Cultures of Peace: A Movement of Love and Conscience. Conscience Studio.

McNeill, B. (2017, Juli 17). What is the psychology behind violence and aggression? A new VCU lab aims to find out. VCU News. https://news.vcu.edu/article/what_is_the_psychology_behind_violence_and_aggression_a_new_vcu